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后皇嘉树

苏世独立 横而不流

 
 
 

日志

 
 
关于我

后皇嘉树,橘徕服兮。屈子橘颂,立身之仪。二月十九,我之生辰。佛缘所结,菩萨观音。旅顺横山,观音广场。我撰长联,刻于牌坊。广大灵感,有求必应。秉德无私,渐入佳境。朋友好好,不论大小。钱财寥寥,不虑多少。办报办台,造就我才。辉煌九六,不败花开。得也投入,失也投入。策划主持,诗词歌赋。诗配姜末,我是葱花。有求必应,服务大家。花中爱菊,春风不妒。酒中爱啤,所以大肚。真水无香,菩萨有眼。知足常乐,时时自勉。

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关于远离、回归和眼泪  

2010-09-14 09:45:34|  分类: 我的感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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远离,

不是为了逃避,

而是为了更好地生息。

仿佛花朵的谢幕,

不是为了永远的凋零,

而是为了来年开放得更美丽。

远离而又回归,

来去都珍藏着一份永不褪色的情意。

如果我的眼里没有泪,

那是因为欢喜。

如果我的眼里有泪,

那是因为更大的欢喜。

 

    这首诗很通俗,很直白,也很有哲理。

    人在世上,人在旅途,生离死别,不一而足。

    远离是正常的,回归也是正常的。但是前者是永远,后者是暂时。

    正因为如此,古往今来文人墨客就写不完的离别愁绪,甚至怨恨“东风恶,世情薄”。

    我觉得汪国真的诗是一种彻悟:既然人的死都是不可避免不可逆转的,那么远离又算什么?一岁一枯荣,何须怨东风?离归寻常事,何必叹世情?

    用花的枯荣来比拟人的离合,实在是贴切。毕竟根还在,心未死,离了何妨?归了正常!

    这意境应当是《感恩的心》所唱的:“花开花落我一样会珍惜”!

    关于泪。

    这是这首诗的又一绝妙之论:“无泪则喜,有泪更喜”,这是何等高超的革命乐观主义精神!

    我们有太多的眼泪要流,若是女子,泪也潸潸;即使男儿,泪也轻弹。但是如果泪水就是悲的表露,又有何用?太多的眼泪即便如一江春水向东流,也不过是秋心一个愁。如果非要哭,那也应当像鱼对水的哭,水说“看不见你的眼泪,因为你在我心里”!

    秋心哪似春心好,春来遍地青青草。不如像汪先生说的那样,喜。不一定时时都要“漫卷诗书喜欲狂”,也未必天天都得“老夫聊发少年狂”,至少是笑比哭好吧。

    我愿意以这样的人生态度去对待我身边的“离”与“归”,我相信所有的离或者归都是正常的、必然的,不可逆转的、不必强求的。如是,何乐而不为?

    离了,我的祝福伴着你,你感觉到了,就是喜;归了,我的温暖贴着你,你感觉到了,我更喜。即使你感觉不到了,我也是要喜的,因为我知道一定有一份如风的情意陪着你,你快乐,足矣。

    人生的终极就是离,远远的久久的离。当你想到你最后要远离家人远离人群远离世界,你为什么不好好珍惜我们的每一个回归?既然死是永恒的,为什么不好好地活?既然心是相通的,为什么不好好地爱?

    爱,不一定是在。我的妈妈走了三年了,我不爱她吗?她不爱我么?爱是可以跨越时空的。一如我敬屈原我慕秋瑾我追随观音菩萨。

    爱,又不一定非要离。远离虽然有距离的美,也有空间的悲。既然两情长久时,就应当朝朝暮暮。与其凄凄惨惨,何如我我卿卿?

    爱,更不一定是归。太多的凡念,太多的俗思,太多的顾虑,太多的情债,让你无法归,无力归,无由归来。当爱已经不能让你产生勇气,你可以不爱,但是你也不必说爱已不在。“千里共婵娟”不是一种无奈,而是一种豁达;“天涯共此时”虽是一种相思,更是一种相勉。

    说到底,还是对人生的一个认识。

    在我没有来到这个世界之前,我与这个世界就是“远离”;当我来到这个世上,我与它就是“回归”;当我告别这个世界的时候,我必须微笑着“远离”同时也就永久地“回归”。想想很残酷也很壮美很无奈也很释然。

    所以,我想说,人生如梦,人走梦惊。谁都有这一世,谁都有那一天。亲爱的亲人,亲爱的家人,亲爱的友人,亲爱的路人,不管是离还是归,都要好好珍惜。在一起就好好地;不在一起,更要好好地。哪怕只有一天就是地球末日,我们也要唱着那首感恩的心,去追那片梦乡的云。

  

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